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Esposas infieles la junta co Esta distinción, contenida de forma explícita en los códigos legislativos civiles medievales y modernos Fuero Juzgo, Fuero Real, Partidas, Leyes de Toro y Recopilaciones normativas posterioresno aparece como tal en la doctrina general de la Iglesia. Como decíamos, esto queda muy patente, al poner los refranes en boca de las mujeres, la descripción censuradora o impugnadora de su propio comportamiento lingüístico, asumido al parecer y reproducido, como agentes sociales activas que son. En primer lugar aconsejan el maltrato, y en segundo, lo justifican totalmente. No obstante, no todas se amoldaron al ideal propuesto por las instituciones.

  • Etnia:
  • Soy inglés
  • Cómo es mi sexo:
  • Lady
  • Color de pelo:
  • Rojo
  • Puedo hablar:
  • Francés
  • Características de la figura:
  • Soy bastante gordito.
  • Bebida favorita:
  • Ron
  • Cuáles son mis aficiones:
  • Colección de
  • Tatuaje:
  • Ninguno

Es una forma de violencia simbólica para mantener la subordinación y desalentar la reivindicación Juliano Hay pues un choque de estrategias, donde no cabe duda, se miden fuerzas y se dirimen conflictos.

Las mujeres son charlatanas y mentirosas.

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Ni sus palabras -su voz- ni su llanto -sus sentimientos- son o parecen dignos de crédito.

Son presentadas como personajes inseguros y variables, es decir, la difundida debilidad e inestabilidad que reproduce el estereotipo tradicional de mujer.

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Comparadas así a las variaciones permanentes de la luna, los meses, los vientos, las mareas o la misma fortuna.

En todo caso y como estamos viendo, ni opinión ni capacidad de decisión tienen, o se las concede que tengan.

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Y para afianzar dicha estrategia se vale de todo argumento que desautorice la capacidad racional de las mujeres. Las características verbales negativas son extrapoladas también a su comportamiento y modo de ser en general. Y la maldad requiere de precaución y vigilancia, pero y también, de castigo, como la canción popular señala, o la leyenda popular advierte y aconseja Fernandez Poncela A lot of pussies being banged around here, and also a lot of asses.

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Por regla general se trata de individuos pertenecientes a grupos sociales con pocos recursos, que ven en los regalos del amante a su esposa la posibilidad de salvar situaciones familiares complicadas. Tipos dignos de recibir cualquier tipo de burla o desprecio, como queda reflejado en la poesía burlesca de Quevedo.

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Y pecados castigados por la justicia con el castigo mayor: el presidio africano. Frente a los consejos dirigidos a los esposos, a las mujeres víctimas de adulterio se les recomienda templanza y contención.

Desplazadas por otras mujeres, se esperaba de ellas entereza y reación.

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A lo sumo, podían mostrarse serias ante sus maridos para darles a entender el pesar causado por sus flaquezas, tratar de apartarlos del pecado con mansos consejos o encomendar su enmienda a Dios.

Como contrapartida, se criticaba la actitud de quienes, en vez de permanecer sujetas a sus cónyuges, los compelían, acechaban o espiaban para averiguar todo tipo de circunstancias.

Visor de obras.

Suponemos que la mayoría de las mujeres de los Tiempos Modernos aguantaron con paciencia las consecuencias de las incontroladas pasiones de sus esposos.

No obstante, no todas se amoldaron al ideal propuesto por las instituciones.

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Veamos las causas de este fenómeno. Una infidelidad nos coloca en una posición en la que debemos elegir obligatoriamente entre dos opciones que tienen importantes repercusiones emocionales. La infidelidad es, por propia definición, una traición.

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Eso ifica que no consiste en tener relaciones sexuales con alguien con quien no se tiene una relación basada en el amor correspondido; a fin de cuentas, existen las parejas abiertas y el poliamor. Normalmente la exclusividad sexual absoluta es uno de esos compromisos, pero no siempre es así.